Qué es la solidaridad y cómo se puede practicar

En mayo, durante el juicio de Derek Chavin, el ex oficial de policía de Minneapolis que fue condenado por el asesinato de George Floyd, Deepa Iyer invitó a Bo Thao-Urabe a su podcast “Solidarity Is This” para hablar sobre cómo los estadounidenses de origen asiático han estado construyendo solidaridad con la comunidad negra en Minnesota.

Iyer es la directora de iniciativas estratégicas del Building Movement Project y directora de Solidarity Is, que ofrece formación y recursos para la construcción de la solidaridad multirracial. Thao-Urabe es la fundadora y directora ejecutiva y de red de la Coalición de Líderes Asiático Estadounidenses, con sede en St. Paul, Minnesota.

Thao-Urabe habló sobre la carta abierta que su grupo escribió inmediatamente después de la muerte de Floyd, en la que pedía la unidad de los estadounidenses de origen asiático con la comunidad negra, especialmente cuando el mundo vio a un oficial asiático-estadounidense observar mientras moría Floyd.

Cuando Iyer le preguntó cómo ha continuado el trabajo de solidaridad desde entonces, Thao-Urabe dijo: “Seré sincera y diré que los músculos de la solidaridad aquí son bastante frágiles, ¿verdad? Y débiles, y eso se debe a que las comunidades se han mantenido en este ciclo perpetuo de raspar el fondo. Y por eso, a menudo, se han visto como el enemigo”.

La solidaridad se ha convertido en una palabra de moda, y a menudo es sinónimo de señales, simpatía y apoyo. Pero, históricamente, la solidaridad no consiste en acciones para sentirse bien y de poco esfuerzo. Es desafiante, arriesgada y a veces ilegal. Iyer y Kim Tran, consultora antirracista y autora, desglosan lo que significa ser solidario hoy en día.

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Black and Asian communities in America are often portrayed as in conflict with each other — but that ignores the moments of solidarity, resistance and collective power. (Illustration by Diana Nguyễn / For The Times)

¿Qué es la solidaridad?

Tran está trabajando en un libro titulado “The End of Allyship: A New Era of Solidarity”, sobre las coaliciones interraciales en la era de Black Lives Matter. Dijo que, como sociedad, estamos más familiarizados con la idea de alianza y que seguido la confundimos con solidaridad.

Las alianzas son cómodas y reconfortantes, dijo. Y a menudo son performativas: comprar una bolsa de arco iris en Ikea para el Mes del Orgullo, usar un broche alusivo o cambiar su foto de perfil de Instagram a un cuadrado negro.

“Se puede vender alianzas, y creo que esa es una de las razones por las que nos ha fallado”, dijo Tran.

“Y eso es terrible porque el aliancismo proviene de un lugar realmente genial. Viene de un análisis de los privilegios y de lo que la gente de color y otras personas marginadas no tienen como ventajas en el mundo. Pero en lo que se ha convertido es en algo muy comercializable”.

La solidaridad, en cambio, consiste en cambiar los sistemas injustos, dijo Tran.

El Building Movement Project diferencia la “solidaridad transaccional” (ser un espectador, un transeúnte o un participante ligeramente interesado) de la “solidaridad transformadora”, que requiere que nos desafiemos a comprometernos a largo plazo, a alterar el statu quo y a profundizar en las relaciones en lugar de alejarnos cuando se vuelven difíciles.

“Es una práctica diaria, de toda la vida”, dijo Iyer. “No es algo que solo hacemos cuando hay un caso horrible de violencia policial o cuando hay violencia antiasiática”.

¿Qué requiere la solidaridad?

La solidaridad consiste en asumir grandes riesgos sociales, dijo Tran. Ella remonta esta definición al feminismo de mujeres de color de los años 70, entonces llamado feminismo del Tercer Mundo; en particular, el Colectivo del Río Combahee, una organización de mujeres lesbianas feministas negras que participó en las primeras conversaciones sobre la interseccionalidad.

Puede ser arriesgar la relación con un familiar o amigo por tener conversaciones incómodas. Puede ser arriesgar un trabajo o un ascenso. Puede implicar infringir la ley, como las protestas por el oleoducto Dakota Access en la reserva Sioux de Standing Rock, en Dakota del Norte, y los activistas de Asians4BlackLives que se encadenaron al edificio del Departamento de Policía de Oakland para protestar contra las políticas injustas contra los negros.

“La solidaridad requiere que nos esforcemos al máximo”, dijo Tran.

¿Qué aspecto tiene la solidaridad?

Gran parte del trabajo solidario es en realidad muy silencioso, dijo Tran. Puede tratarse de alguien que revisa su programa de beneficios para empleados después de enterarse de que su empresa no tiene ciertas protecciones para sus colegas LGBTQ.

“No es algo llamativo”, comentó. “Nadie te pide que lo hagas, necesariamente. Pero entras y cambias silenciosamente un sistema”.

A medida que la violencia y el acoso contra los asiáticos aumentaron durante la pandemia, la Mesa Nacional de Líderes Asiático Estadounidenses sobre el Racismo COVID-19 formó un grupo de trabajo de solidaridad. Miembros del Building Movement Project, del National Korean American Service & Education Consortium y del Can’t Stop! Won’t Stop! Consulting lanzaron el proyecto Solidarity Stories para aprender sobre las prácticas de solidaridad en las comunidades asiático-estadounidenses y de las islas del Pacífico.

Cuenta historias de unidad entre las comunidades coreana y negra tras las revueltas de Los Ángeles; de trabajadores agrícolas filipinos y mexicanos que luchan juntos por los derechos de los trabajadores; de defensa contra la vigilancia de las comunidades árabes, musulmanas y del sur de Asia; de organizaciones lideradas por el sudeste asiático que abordan las deportaciones; de la necesidad de empoderar a los isleños del Pacífico dentro de los espacios de la AAPI y mucho más.

Algunas formas de practicar la solidaridad

Trabajar por encima de las diferencias: La idea proviene de la poeta y activista por los derechos civiles Audre Lorde, quien escribió: “¿Cómo podemos utilizar las diferencias de cada uno en nuestras batallas comunes por un futuro habitable?”

Muchos problemas provienen de una fuente de opresión compartida, pero es importante reconocer los matices y las formas en que se ven afectadas las diferentes comunidades. También es importante comprender sus limitaciones si defiende los derechos de las personas transexuales pero usted no es transexual, si lucha por la reforma penitenciaria pero no tiene antecedentes de haber sido encarcelado.

Tran dice que esto suele ser complicado y una negociación constante: averiguar cuándo es útil dar la cara y cuándo es mejor dar un paso atrás.

“No se trata de usted”, dice. “Se trata de personas que explícitamente no son usted”.

Centrarse: “Centrar las experiencias, perspectivas y liderazgo de las personas que están directamente afectadas por un daño y reconocer que a menudo tienen la solución a ese daño”, dijo Iyer.

Señala el movimiento Dreamer como un buen ejemplo de cómo las personas en su centro son jóvenes inmigrantes traídos a Estados Unidos cuando eran niños.

“Ellos son los que hablan sobre el daño y establecen las soluciones políticas para lo que necesitan, en lugar de que otras personas vengan y pongan nuestras voces encima”, señaló.

Ser cómplice: Iyer dijo que algunas personas encuentran el término intimidante, pero así es como ella lo desglosa:

• Identifique lo que está en juego y piense en cómo le afecta personalmente a usted y a su comunidad.
• Piense en cómo puede utilizar sus privilegios, su poder, su posición y su acceso.

Tran anima a la gente a hacer un inventario de lo que puede ofrecer. Puede ser traduciendo. Puede ser hablar en una reunión del consejo municipal. Puede ser responder a la llamada a la acción de una protesta.

“Es importante que un cómplice busque el consentimiento y el permiso y que no vaya por su cuenta a hacer sus propias cosas”, dijo Iyer.

Concéntrese en las relaciones profundas: “Cuando construimos relaciones, es cuando la solidaridad se convierte en una práctica”, señaló Iyer. “De lo contrario, es solo una visión o una esperanza”.

Tran anima a la gente a centrarse en las relaciones cuando mantiene conversaciones difíciles.

“Tendemos a pensar que nuestros valores políticos tienen que ver con la educación, y no es así; tienen que ver con la emoción”, dijo Tran. “Muchas de las investigaciones muestran que si golpeas a alguien con un montón de libros, artículos y estadísticas, en realidad no va a cambiar de opinión”.

Recomienda empezar desde la curiosidad. Además, sobre todo cuando se trata de relaciones personales, prepárese para que sea una conversación larga, que podría mantener una y otra vez durante años.

“Si se tratara solo de crear conciencia y educar, habríamos acabado con la injusticia”, dijo Tran. “Es la era de Twitter. Muchos de los libros ya están escritos, y en realidad sabemos bastante de lo que vamos a saber. ... Es a través de las relaciones que tenemos entre nosotros, así es como creamos solidaridad”.

La solidaridad como sanación: “Una parte muy importante de la solidaridad de la que normalmente no hablamos es la sanación”, enfatizó Tran. “Cuando escucho a las personas hablar sobre el racismo que han experimentado, en realidad están hablando de dolor”.

“La solidaridad es una estrategia en reacción a alguna forma de trauma u opresión”, dijo Iyer.

Y la sanación requiere abordar tanto los impactos individuales como los colectivos.

“También tenemos que construir simultáneamente los cimientos de nuestra propia comunidad”, indicó.

En el podcast de Iyer, Thao-Urabe dijo que gran parte del trabajo de solidaridad de la Coalición de Líderes Asiático Estadounidenses se ha centrado en la educación interna y la creación de conciencia política dentro de su propia comunidad.

“Cuando solo estás tratando de sobrevivir, olvidas que por lo que estás luchando es por tu futuro”, dijo.

Iyer aprecia la descripción que hace Thao-Urabe de la solidaridad como un músculo que debe fortalecerse con la práctica.

“No es que siempre sepamos las cosas correctas que decir, el mensaje preciso o incluso el paso correcto inmediatamente”, expuso Iyer. “Pero seguimos intentando mejorar y mejorar cada vez”.

Para obtener más información, Iyer dirige el curso #SolidaritySemester para jóvenes líderes emergentes a través del proyecto Solidarity Is de Building Power Movements. Los videos están disponibles en Facebook.

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