¿Es el nominado al Oscar Antonio Banderas una “persona de color”? Es complicado decirlo

Si Antonio Banderas gana el premio de la Academia el domingo por su papel en la película de Pedro Almodóvar “Dolor y Gloria”, ¿contaría como una victoria para la gente de color?

La pregunta podría haber sonado desconcertante incluso hace un año, pero con los siempre explosivos debates sobre la identidad y la autoría en la cultura popular (véase el escándalo de la industria editorial sobre “American Dirt”), la cuestión de la designación demográfica de Banderas se hizo relevante con la llegada de los Premios de la Academia 2020.

Cuando se anunciaron las nominaciones el 13 de enero, algunos medios de comunicación declararon inicialmente que Banderas era una “persona de color” junto con la actriz principal y nominada a la canción original Cynthia Erivo (“Harriet”), tal vez en busca de un resquicio de esperanza a la pizarra estrepitosamente monocromática de las nominaciones de actuación. La maqueta de Banderas fue cuestionada casi inmediatamente por quienes señalaron que el actor nació y se crió en España.

La interpretación de Banderas como Salvador Mallo, un director de cine que alivia su intenso dolor físico con flashbacks nostálgicos y drogas duras, ya le ha valido el premio al mejor actor en el Festival de Cannes y en los Premios de la Crítica Cinematográfica de Los Ángeles, junto con su primera nominación al Premio de la Academia, pero no esperen que todos los sectores de la latinidad estadounidense lo acojan como uno de los suyos si gana el Oscar.

Antonio Banderas se prepara para subir al escenario en un evento de la Serie de Proyecciones de Sobres.

El tema es un reflejo de las corrientes siempre cambiantes de nuestro lenguaje de identidad, donde las etiquetas raciales y de género son intensamente vigiladas y cuestionadas, a menudo en tiempo real en los medios sociales. Los términos “hispano” y “latino”, por ejemplo, son generalmente intercambiables en la sociedad estadounidense, sin embargo, en algunos círculos - y en los últimos años en particular - se han convertido en cosas muy diferentes.

“No creo que Antonio Banderas califique como una persona de color. Pienso que es un individuo maravilloso y un actor fantástico, pero es europeo”, dijo Claudia Puig, presidenta de la Asociación de Críticos de Cine de Los Ángeles, haciéndose eco de los estribillos comunes que se escuchan inicialmente en línea. “Sí, es hispano, porque es de España, pero no es de América Latina, así que no es latino”.

Puig y otros sostienen que la distinción es crucial. En los últimos años, los estudios sobre la diversidad entre las filas de la Academia y los galardonados suelen agrupar a los actores y cineastas de los países de habla hispana con los recuentos de “hispanos” o “latinos”, que algunos sostienen que dejan de lado las contribuciones al cine de los latinos nacidos en Estados Unidos, que todavía están muy poco representadas.

Oficialmente, Banderas es designado como hispano o latino por la Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas. La Academia permite a los miembros identificarse cuando marcan su raza u origen étnico, dijo un portavoz.

×

Watch the trailer for “Desperado,” the Robert Rodriguez film starring Antonio Banderas.

Entonces, ¿qué es?

El propio Banderas abordó el tema en la televisión nacional en español recientemente, hablando en una llamada grabada al presentador de Univisión Jorge Ramos, para el programa de entrevistas “Al Punto”.
“Sé lo que soy, no me molesta en absoluto si se considera que pertenezco a un grupo de color”, declaró Banderas desde su ciudad natal de Málaga, donde recientemente cerró una producción escénica de “A Chorus Line”. “Cuando estoy en Estados Unidos, me he considerado latino, porque son las personas con las que me comunico, que son mis amigos y hablan mi idioma”, dijo a Ramos.
Para Banderas, el lenguaje ha sido un agente vinculante con su público latino y latinoamericano, pero no expresamente. El actor ganó prominencia en la corriente principal de EE.UU por sus valientes actuaciones en “El Mariachi”, comenzando con el inglés “Desperado” en 1995, en el que interpreta a un tipo abiertamente latino que empuña una ametralladora escondida en un estuche de guitarra de mariachi.

Pero para entonces el actor ya había establecido una presencia en Hollywood, incluyendo papeles de habla inglesa en “Entrevista con el vampiro” junto a Brad Pitt, y en “Filadelfia”, con el ganador del Oscar Tom Hanks.

Pero pocos de los papeles de Banderas son tan memorables como sus múltiples actuaciones en películas en español de Almodóvar, comenzando con “Mujeres al borde de un ataque de nervios” en 1988. Los colaboradores han hecho siete películas juntos desde entonces, amarrando a ambos hombres profundamente en el canon del cine español.

×

Antonio Banderas accepting an honorary award at the 2015 Premios Platino.

Y como ellos, el lugar de España en la imaginación cultural pop de EE.UU también está cada vez más en disputa. En el último año, los críticos en línea han martillado los Grammys y las listas de Billboard para colocar a la cantante de flamenco pop Rosalía - como Banderas, nacida en España - en sus categorías “latinas”. El lanzamiento de Rosalía en 2019, “El Mal Querer”, ganó el premio al mejor álbum de rock latino, urbano o alternativo en los Grammys de este año, consolidando el estatus pop de la cantante en Estados Unidos, a pesar de sus detractores.

Banderas, cuyos mánagers no respondieron a la solicitud de comentarios del actor para este artículo, ha insinuado antes una teoría unificadora para abordar la distinción. En 2015, entregó un apasionado manifiesto a favor de una especie de unidad pan-latina y pan-ibérica en la industria cinematográfica mundial, al tiempo que aceptaba un premio honorífico en los Premios Platino.

“Todos amamos nuestro país de origen, pero sin duda podemos abrazar la idea de lo latino y estar orgullosos de ser hispanos”, dijo Banderas. “Nadie nos valorará si no lo hacemos nosotros mismos primero”.

Los comentarios de Banderas en la ceremonia insinuaron lo confuso que se ha vuelto el tema de la identidad, incluso para los españoles. En el discurso, se presentó en primer lugar como un nativo de Málaga, que declaró que le hizo en parte “fenicio, musulmán, romano y picasiano” (la ciudad está en la región andaluza de España, que es profundamente islámica y árabe en su influencia histórica). Saludó a las “comunidades latinas” con las que compartía no sólo un idioma sino también un “deseo de soñar”, y pidió una mayor representación de todos los grupos. Enumeró cuántas películas ha hecho en cada uno de los países latinoamericanos donde ha trabajado, desde México hasta Argentina.

“Dale al César lo que es del César, y a los hispanos lo que es nuestro”, dijo Banderas.

Pero los actuales creadores de gustos no están del todo de acuerdo con la doctrina de Banderas.

En un artículo de opinión del New York Times que responde al desaire percibido de este año hacia Jennifer López en “Hustlers”, el crítico de cine de Los Ángeles Carlos Aguilar argumentó que incluir a los actores de habla hispana nacidos en el extranjero, en la diversidad o en las cifras de representación en los medios de comunicación corre el riesgo de borrar las luchas y la discriminación que a menudo enfrentan los latinos nacidos en Estados Unidos, como los mexicanoamericanos y los puertorriqueños.

En la última década, parecía que se había hecho un progreso significativo, si se sopesa la visibilidad de los artistas latinos nacidos en México. Los directores premiados, conocidos como los “Tres Amigos”, en referencia a Alfonso Cuarón, Guillermo del Toro y Alejandro González Iñárritu, han ganado cinco de los últimos seis Oscars por dirigir, pero no están en carrera este año. ¿Estos célebres directores del sur de la frontera representan de la misma manera a los mexicanoamericanos nacidos en EE.UU? Algunos argumentan que no.

“Debido a que tuvieron estas grandes películas durante todos estos años, se convirtieron en el símbolo de la representación latina”, dijo Aguilar de los directores mexicanos. “Pero ahora que ningún [latino] fue nominado, se quita ese remiendo. ...no es lo mismo ser de América Latina que ser un latino de Estados Unidos”.

Una cuestión más profunda que está en juego es el hecho de que los límites de todas estas etiquetas están cambiando constantemente, desde el hispano (popular en la costa este, rechazado en la costa oeste) hasta el Latinx (el término digital-nativo, neutro en cuanto al género, preferido por los grupos más jóvenes y en el mundo académico).

En términos generales, algunos de estos debates son en vano. La mayoría de los latinos de Estados Unidos no profesan ninguna preferencia entre “hispanos” y “latinos” cuando se identifican a sí mismos, según el Pew Research Center. Los que lo hicieron eligieron abrumadoramente “hispano”, dice el centro de intercambio de datos no partidista.

Más aún, Pew ha encontrado que aproximadamente 5 millones de personas en Estados Unidos tienen herencia hispana o latina (cuando se les pregunta específicamente) pero no se identifican con ninguno de los dos términos. Además, alrededor del 37 por ciento de los latinos de EE.UU se niegan a elegir una de las cinco designaciones raciales estándar, eligiendo en su lugar “alguna otra raza” al marcar sus antecedentes. Y esa cifra va en aumento.

Todo se reduce a la autoidentificación, dijo Ana González-Barrera, investigadora principal de Pew en Washington, y la autoidentificación es subjetiva.

Yalitza Aparicio, actriz principal nominada a los premios de la Academia 2019 por “Roma”.

(Jay L. Clendenin / Los Angeles Times)

Y la oscuridad se está multiplicando. Términos compuestos o con guiones para varios subgrupos étnicos, raciales o de color de hispanos o latinos ahora inundan Internet. Cualquiera que se identifique con alguno de los términos generales también puede ser negro, blanco o indígena. Además, los latinos también pueden ser asiáticos, judíos o prácticamente cualquier otro grupo étnico disponible, en una combinación de los mismos (Pew también se encarga de incluir a los “hispanos de origen español”).

Incluso el origen nacional se ha convertido en una cuestión de perspectiva.

“Hay muchas zonas grises”, dijo Aguilar, quien nació en México y es receptor del DACA. “Diría que muchos soñadores o indocumentados podrían verse como latinos de EE.UU, aunque hayan nacido fuera del país”.

A pesar de la identidad de Banderas, los defensores de una mayor representación de los latinos o los hispanos dicen que, sin importar los avances de los últimos años (incluida la nominación del año pasado de la actriz principal para la actriz indígena oaxaqueña Yalitza Aparicio por “Roma”), hay que hacer mucho más para que haya mayor representación. Los hispanos de EE.UU “se han excedido” en la taquilla, pero siguen estando lamentablemente infrarrepresentados delante y detrás de la cámara, señalaron los actores de la industria.

“Creo que es un año difícil para nosotros”, dijo Benjamín López, director ejecutivo de NALIP, la Asociación Nacional de Productores Latinos Independientes.

“Conocemos los escollos y los problemas estructurales para construir esa reserva de talento, lo que puede llevar a que no se presenten nominaciones, especialmente en un año como éste”, añadió López. También señaló el desaire de López, así como que la estrella keniano-mexicana Lupita Nyong’o (nacida en la Ciudad de México, y de habla hispana) ha sido ignorada por el “Nosotros” de Jordan Peele. “Es desconcertante saber que no se priorizó la inclusividad, especialmente en las actuaciones”, dijo López.

En Univisión, Banderas, que tiene 59 años y ahora vive en Inglaterra, describió los recuerdos de haber llenado sus primeros formularios demográficos cuando empezó a trabajar en Estados Unidos con “blanco” pero le dijeron que debía marcar “hispano”. Esto lo confundió, dijo, porque no sonaba como una categoría de carrera.

“Estoy feliz de ser hispano, feliz de ser español, feliz de ser latino”, dijo el actor en Univisión encogiéndose de hombros.

Para leer esta nota en inglés, haga clic aquí