Opinión: Soy una rabina con un descendiente de género fluido. He aquí por qué las leyes antitrans van en contra de mi religión.

La rabina Ridberg es la líder espiritual de la Congregación Dor Hadash y la presidenta de la Asociación Rabínica de San Diego, y vive en La Jolla.

Hace un año, mi descendiente de género fluido celebró su mayoría de edad en la tradición judía. En la ceremonia se hizo hincapié en que acababa de alcanzar la gil mitzvah —la edad de la responsabilidad— y no como hija o hijo de los mandamientos (bat/bar mitzvah). En sus comentarios a la comunidad, compartió su nueva identificación, así como la comprensión de cómo el judaísmo nos enseña e implora que trabajemos por el mundo que deseamos ver y que no nos resignemos al que nos ha tocado vivir. Compartió la idea de que cada persona es responsable de sus propios actos, y que el modo en que tratamos a los demás es indicativo de quiénes somos. Nos invitó a comprender que utilizar los pronombres solicitados por una persona, llamarla por el nombre que elija y aceptarla por lo que es son actos de piedad y formas de mejorar el mundo.

No ha sido un camino fácil para elle, pero estamos orgullosos de la persona en la que se está convirtiendo y celebramos la persona que ya es.

Qué suerte tenemos de vivir aquí en San Diego, ya que California es uno de los estados con más protecciones legales y culturales, lo que permite a las personas transexuales vivir, trabajar, ir a la escuela, ver a un médico y utilizar un baño público tal como son.

Sin embargo, vivimos tiempos peligrosos para las personas y familias LGBTQIA. En lo que va de 2023 se han aprobado 78 leyes estatales antitrans, 71 de las cuales se han convertido en ley, en 21 estados. No es una hipérbole decir que está en marcha una siniestra estrategia política que permite poner en peligro a las personas trans basándose en el miedo y el odio.

Dieciocho estados han aprobado la legislación antitrans más severa, que prohíbe la atención a los jóvenes trans que afirme su género, y muchos han aplicado una serie de políticas discriminatorias, como la negativa a tratar a los pacientes trans por motivos religiosos, la prohibición de indicar correctamente el género en los certificados de nacimiento y los permisos de conducir, la prohibición de participar en espectáculos de drags, que ha llevado a la cancelación de actos del orgullo, y definiciones estrictas del sexo que excluyen a las personas trans de la protección legal. En mayo, el Senado de Florida aprobó una medida que ampliaría la ley “no digas gay” del estado, intentando restringir la forma en que los profesores y los alumnos pueden utilizar sus pronombres en las escuelas. Hay otros siete estados que demuestran su propensión a proponer políticas antitrans, sin aprobar ninguna todavía, pero la escritura está en la pared.

Gran parte de esta legislación que permite la discriminación de la comunidad LGBTQIA se basa en la religión, pero viola los principios básicos de cualquier fe, porque las ideas de justicia e igualdad a los ojos de Dios se encuentran entre los elementos más fundamentales de todas las fes. La legislación que abusa del derecho a la libertad religiosa negando derechos y protecciones básicas a las personas trans viola los valores de amor y dignidad que constituyen la columna vertebral de mi tradición judía. Estas leyes antitrans, por tanto, van en contra de mi religión, y no puedo permanecer callada mientras los políticos pretenden marginar y deshumanizar a miembros vulnerables de nuestra comunidad en nombre de la religión.

Nuestros antiguos rabinos comprendieron que la humanidad no encajaba perfectamente en el binario de hombres y mujeres. Aproximadamente en el año 1000 d.C., se escribió en el código de la ley judía de la Mishna que hay personas que son “en cierto modo como hombres, en cierto modo como mujeres y en cierto modo como ni hombres ni mujeres”. Continúa diciendo que las personas de sexo y género indeterminados no debían ser dañadas y que sus vidas tenían el mismo valor que las de cualquier otra persona.

Aunque esta enseñanza se ha silenciado en los últimos mil años, las experiencias transgénero y de género fluido actuales nos recuerdan que la comprensión binaria del sexo no es lo mismo que la comprensión fluida del género. La forma en que una persona nace y la forma en que se identifica pueden ser diferentes. Algunas personas elegirán cambiar su cuerpo y/o su nombre para alinear su identidad interior y exterior. Otras no. Aunque todo esto puede resultar desafiante para algunas de nuestras suposiciones más básicas, el judaísmo enseña que los seres humanos han sido creados a imagen de Dios, y creo firmemente que la imagen de Dios trasciende todas las categorías.

Hay muchas comunidades judías en todo el país que abrazan y acogen a niños y personas trans. Se nos ordena que seamos responsables los unos de los otros, así que si no formamos parte de las soluciones para aceptar, proteger y celebrar a las personas trans, entonces definitivamente somos parte del problema.