NOTAS DEL CAPITULO CUATRO
NOTAS DEL CAPITULO CUATRO
La estatua de Cristo: basado en entrevistas con Enrique y en las observaciones de otros migrantes que hizo Nazario a bordo de un tren que pasó por esa estatua. La información sobre los objetos religiosos, las lecturas de la Biblia y cómo los migrantes muestran su fe es de los migrantes Marco Antonio Euseda, Oscar Alfredo Molina y César Gutiérrez. Nazario escuchó al migrante Marlon Sosa Cortez recitar “La oración a las Tres Divinas Personas” mientras viajaban sobre el techo de un tren. Las traducciones de los salmos 23 y 91 fueron obtenidos mediante el internet de “La Biblia de las Américas”, que publica la Fundación Lockman.
Los oaxaqueños son más amistosos: obtenido de entrevistas con Enrique y otros migrantes, así como con Jorge Zarif Zetuna Curioca, diputado estatal de Oaxaca y ex alcalde de Ixtepec; Juan Ruiz, ex jefe de policía de Ixtepec y actual agente de policía de Ixtepec, e Isaías Palacios, maquinista de trenes.
Las palabras que intercambia Enrique con los que arrojan comida: de Enrique. Las palabras son similares a las que Nazario escuchó al observar a personas que arrojaban comida a los migrantes en varios pueblos, incluyendo Encinar, estado de Veracruz, donde observó cómo arrojaban plátanos y galletas a los migrantes que iban en el tren en que viajaba Nazario.
El acto de arrojar comida a los inmigrantes: de Enrique, de las observaciones de Nazario a bordo de un tren y de las entrevistas con los que arrojan comida en Veracruz. En Encinar: Angela Andrade Cruz, Jesús González Román, su hermana Magdalena González Román y su madre Esperanza Román González; Mariano Cortés, Marta Santiago Flores y su hijo Leovardo. En Fortín de las Flores: Ciro González Ramos, sus hijos Erika y Fabián, y Leticia Rebolledo, ex vecina. En Cuichapa: Soledad Vásquez y su madre María Luisa Mora Martín. En Presidio: Ramiro López Contreras y su hijo Rubén López Juárez. El estudio del Banco Mundial del año 2000: “El efecto que tienen sobre la pobreza el FMI y los programas del Banco Mundial”.
Los motivos de las personas que arrojan comida: “Si tengo una tortilla, doy la mitad”, de María Luisa Mora Martín de más de 100 años de edad, en Cuichapa, Veracruz. “No me gusta sentir que yo he comido y ellos no”, del panadero Mariano Cortés, de 43 años de edad, en Encinar, Veracruz. “Ver a esta gente conmueve. Conmueve mucho. ¿Se puede imaginar todo lo que han recorrido?”, de Angela Andrade Cruz, de 71 años de edad, costurera jubilada de Encinar. “Dios dice: cuando te vi desnudo, te vestí. Cuando tuviste hambre, te di comida. Eso es lo que Dios enseña”, de Andrade Cruz. “Hace bien dar algo que ellos necesitan tanto”, del vendedor de chucherías Jesús González Román, en Encinar. “Es que cuando muera, no podré llevarme nada. Por eso, ¿por qué no voy a dar?”, de Esperanza Román González, de 78 años de edad, en Encinar. “¿Y si algún día nos pasa algo malo a nosotros? Tal vez alguien nos dará una mano”, de Leticia Rebolledo, en Fortín de las Flores, Veracruz.
Llegada a la ciudad de Córdoba y a las estaciones allí: de Enrique y de las observaciones de Nazario.
Los cargamentos del tren y lo que le cuestan al ferrocarril las lesiones de los inmigrantes: de Cuauhtémoc González Flores, jefe de investigación de accidentes de Transportación Ferroviaria Mexicana.
El robo en la estación de Córdoba: de Enrique y de las observaciones de Nazario en el almacén donde ocurrió. Otros migrantes relataron robos similares en Córdoba. El dinero ganado en Tierra Blanca: de las entrevistas con Enrique. Las palabras intercambiadas entre la policía de Córdoba y Enrique durante el robo: de Enrique. El jefe de la policía estatal que no quiso hacer comentarios es Marulio Martínez Meneses, del pueblo cercano de Fortín de las Flores.
La noche en Córdoba y el viaje en tren a Orizaba: de Enrique y de las observaciones de Nazario al viajar por la misma ruta. Las palabras que Enrique usó para pedir comida en Orizaba: de Enrique. La camaradería con los otros migrantes a bordo del tren y los preparativos para el frío que se viene: de Enrique y de las observaciones que hizo Nazario de otros migrantes en Orizaba. Lo que Enrique se dijo a sí mismo después de volver a subir al tren: de Enrique.
Los túneles: de Enrique, del señalero Juan Carlos Salcedo y de las observaciones hechas por Nazario y el fotógrafo Don Bartletti mientras viajaban por los túneles sobre el techo de un tren carguero. La información sobre el peligro del túnel El Mexicano es de José Agustín Tamayo Chamorro de Ferrosur. Lo que los inmigrantes gritan cuando el tren pasa por los túneles: de Enrique, confirmado por las observaciones de Nazario.
El viaje en tren de Orizaba a la Ciudad de México: de Enrique. Al viajar en un tren por la misma ruta, Nazario y Bartletti observaron lo que hacen los inmigrantes para no sentir tanto el frío.
El antagonismo en la Ciudad de México: de Enrique, otros migrantes y personas que viven cerca de la estación ferroviaria de Lechería, incluyendo a Margarita López. La información sobre Lechería se basa en las entrevistas con Enrique y en las observaciones de Nazario sobre el barrio y la alcantarilla donde Enrique esperó que llegara un tren.
Lo que los residentes de la Ciudad de México dijeron al rechazar los ruegos de comida de Enrique: de Enrique. Las palabras dichas por el ama de casa que decía que los migrantes eran sucios y la asustaban: de Margarita López, residente de Lechería.
Los cables eléctricos: de Enrique y Cuauhtémoc González Flores de Transportación Ferroviaria Mexicana y de las observaciones de Nazario en el centro de control del ferrocarril. La información sobre el voltaje y el arco es corroborada, de acuerdo con Rich Falcón, presidente del comité de electricidad de la Asociación Estadounidense de Ingeniería Ferroviaria y Mantenimiento de Vías, por una sugerencia del Código Nacional de Seguridad Eléctrica de Estados Unidos de que el personal permanezca a por lo menos 3 pies de distancia de dichos cables para evitar electrocutarse.
De Ciudad de México a San Luis Potosí: de Enrique y de las observaciones de Nazario mientras viajaba en un tren de carga por la misma ruta.El número de agentes de seguridad en la estación de San Luis Potosí:
de Marcelo Rodríguez, jefe de seguridad de la estación y empleado de Transportación Ferroviaria Mexicana.La fabricación de ladrillos y la estadía de Enrique en San Luis Potosí: de Enrique y de las entrevistas con fabricantes de ladrillos, incluyendo a Gregorio Ramos, José Morales Portillo y Juan Pérez. Las palabras de Enrique sobre seguir hacia la frontera: de Enrique.
El viaje a Matehuala: de Enrique y de las observaciones de Nazario durante un viaje en autobús por la misma ruta. La noche en Matehuala y las palabras intercambiadas con un hombre bondadoso: de Enrique.
Las palabras que Enrique utilizó para pedir a los camioneros que lo llevaran: de Enrique. La renuencia de los camioneros a llevar inmigrantes: de Modesto Reyes Santiago, camionero, y Faustina Olivares, propietaria de la cafetería No Que No, la cual es frecuentada por camioneros.
De Matehuala a Nuevo Laredo: de Enrique y de las observaciones de Nazario mientras viajaba en un camión similar por la misma ruta.
Diálogo entre Enrique y el camionero que lo llevó: de Enrique. Los letreros del camino: de Enrique, confirmado por las observaciones de Nazario.
La llegada de Enrique a Nuevo Laredo, el campamento y sus pensamientos sobre su madre: de las entrevistas con Enrique dos semanas después.
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